الثَّانِيَةُ : أَنْ يَكُونَ مَا يَدَّعِيهِ مُقَيِّدًا لِمَا تَلَفَّظَ بِهِ مُطْلَقًا ، بِأَنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ، ثُمَّ قَالَ : أَرَدْتُ عِنْدَ دُخُولِ الدَّارِ ، فَلَا يُقْبَلُ ظَاهِرًا ، وَفِي التَّدْيِينِ الْخِلَافُ . الثَّالِثَةُ : أَنْ يُرْجِعَ مَا يَدَّعِيهِ إِلَى تَخْصِيصِ عُمُومٍ ، فَيُدَيَّنُ ، وَفِي الْقَبُولِ ، ظَاهِرُ الْخِلَافِ . الرَّابِعَةُ : أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ مُحْتَمِلًا لِلطَّلَاقِ مِنْ غَيْرِ شُيُوعٍ وَظُهُورٍ ، وَفِي هَذِهِ الْمَرْتَبَةِ تَقَعُ الْكِنَايَاتُ وَيُعْمَلُ فِيهَا بِالنِّيَّةِ . وَضَبَطَ الْأَصْحَابُ بِضَبْطٍ آخَرَ ، فَقَالُوا : يُنْظَرُ فِي التَّفْسِيرِ بِخِلَافِ ظَاهِرِ اللَّفْظِ ، إِنْ كَانَ لَوْ وَصَلَ بِاللَّفْظِ لَا يُنَظَّمُ ، لَمْ يُقْبَلْ وَلَمْ يُدَيَّنْ ، وَإِلَّا فَلَا يُقْبَلُ ظَاهِرًا وَيُدَيَّنُ . مِثَالُ الْأَوَّلِ ، قَالَ : أَرَدْتُ طَلَاقًا لَا يَقَعُ . مِثَالُ الثَّانِي : أَرَدْتُ طَلَاقًا عَنْ وِثَاقٍ ، أَوْ إِنْ دَخَلْتِ الدَّارَ ، وَاسْتَثْنَوْا مِنْ هَذَا نِيَّةَ التَّعْلِيقِ بِمَشِيئَةِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَقَالُوا : لَا يُدَيَّنُ فِيهِ عَلَى الْمَذْهَبِ . فَرْعٌ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ : أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً ، أَوْ قَالَ : أَرَبْعُكُنَّ طَوَالِقُ ، ثُمَّ قَالَ : نَوَيْتُ بِقَلْبِي إِلَّا فُلَانَةً ، لَمْ يُدَيَّنْ عَلَى الْأَصَحِّ ، لِأَنَّهُ نَصَّ فِي الْعَدَدِ . وَلَوْ قَالَ : فُلَانَةٌ وَفُلَانَةٌ وَفُلَانَةٌ طَوَالِقُ ، ثُمَّ قَالَ : اسْتَثْنَيْتُ بِقَلْبِي فُلَانَةً ، لَمْ يُدَيَّنْ قَطْعًا لِأَنَّهُ رَفْعٌ لِمَا نَصَّ عَلَيْهِ ، لَا تَخْصِيصُ عُمُومٍ ، ذَكَرَهُ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ . الْمَسْأَلَةُ السَّابِعَةُ : قَالَ لِمَمْسُوسَةٍ : كُلَّمَا وَلَدْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ ، فَوَلَدَتْ وَلَدًا وَبَقِيَ آخَرُ فِي بَطْنِهَا ، وَقَعَ بِوِلَادَةِ الْأَوَّلِ طَلْقَةٌ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ فِي هَذَا أَنَّ الْمَوْصُوفَ بِالسُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ إِذَا عُلِّقَ بِأَمْرٍ اعْتُبِرَتِ الصِّفَةُ عِنْدَ ذَلِكَ الْأَمْرِ ، فَإِنْ وُجِدَتْ وَقَعَ وَإِلَّا فَلَا حَتَّى يُوجَدَ كَمَا سَبَقَ فِي قَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ إِذَا قَدِمَ زَيْدٌ أَنَّهُ إِنْ قَدِمَ